哲學界有一個介於政治與道德之間的公案，這個公案來自於如下問題：政治應該是道德的，還是一種治理群體的技術？這個問題很有趣，因為其中有了「應該」這兩個字。讀過倫理學的人都知道，應不應該的問題，本身就是一個與倫理道德相關的問題。這也等於說，政治必然與道德相關，但這個觀念正好就是這個問題的焦點。
我們現在面對問題的重點，正是道德在規範行為上只有直覺，卻沒有明確的標準。這句話什麽意思呢？他的意思是說，在日常生活中，我們對於一些應該還是不應該做的事情，都有大致的看法。比如說在受教育上，我們都會覺得有教無類，讓人人都受一樣的教育，有相同的機會，是很具有說服力的。
但是這只是直覺。在現實生活中，想要落實這個直覺的時候，其實是非常困難的。目前為止，在實際的情況中，最通用的標準，大多數在教育上有做一些區分，而這些區分都是為了精英教育的發展鋪路。這些發展，恰巧與我們的道德直覺相反。在政治領域中，這個問題就更明顯了。
政治現實中的自由與平等
我們的直覺告訴我們，人人追求自由與平等，但這個直覺在政治現實中就不容易落實了。首先，在治理眾人的領域之中，不可能人人一樣自由，一樣平等，原因正是因為人有智、愚、賢、不孝。其次，什麽是具體的自由與平等呢？那麽就要看政治裡所採用的意識形態。如果是社會主義，那麽自由與平等强調的是群體共享，如果是自由主義，那麽自由與平等的落實，則强調個人才能。
最後，在政治中的自由與平等，可以因為政治人物的魅力而做出調整，原因正是因為政治講的情緒，遠大於理性的成分。這是政治的現實，不容否認，但因為情緒的因素，所以眼下的政治人物在競選的時候，都會想盡一切辦法挑逗情緒。在這個情形中，美國大選的共和黨候選人川普最近發言越來越辛辣，幾乎已經到達了謊言的地步。
這幾天，他終於承認歐巴馬總統是在美國出生的，但卻進一步說，他提出這個議題，是從他的對手希拉蕊上次與歐巴馬總統爭取民主黨提名時，所提出來的問題，而他只是延續這個問題。他還說，歐巴馬總統成立了惡名昭彰的伊斯蘭國；希拉蕊是導致在利比亞特的城市班加西，美國大使死亡的密謀殺手。川普甚至以强化希拉蕊反對槍支的立場，暗示槍殺競選對手的可能性。
這些不實的說法都引發了軒然大波。當然，這些言論遭到當事人嚴正的否認，但是沒有用，堵不上川普這張嘴。為什麽呢？因為這只是不實言論，卻不是斬釘截鐵的謊言。他說的含蓄，讓人聽得懂，卻又讓受誹謗的人，沒有辦法訴求法律，制裁他這張嘴。
其實責任的追究還不是重點，重點是川普的說法有效，被認為是抗拒精英政客的勇敢行為，所以民調上升。這麽一來，可不得了，幾乎在所有的國家，不實的政治言論都在吸引選民上有異常的效果。英國脫歐派在公民票決時說：「留在歐盟，因為土耳其會成為會員國的緣故，只會造成大量回教徒湧入英國，脫離歐盟後，每周可以為英國節省35000萬美元的費用。」
這些當然都不是真的，但是事後的結果證明有效，於是幾乎所有的國家都大肆操作民粹。波蘭領導人說：「先前導致前總統墜機喪命的空難，是俄國人幹的。」；土耳其總統艾爾多安在平息政變之後，言之鑿鑿地說：「政變發動的幕後策劃者，是美國的中央情報局。」；最誇張的國家是菲律賓，新上任的總統杜特蒂，因為不滿美國在菲律賓人權問題上下指導棋，竟然直接說美國總統是妓女的兒子，結果呢？結果是民調上揚。
民主政治下共鳴的謊言威力
為什麽不實的政治語言會帶動民調上揚？在這個處處講究民主的時代中，這是一個嚴肅的問題，不實的政治語言至少在三個方面，具有吸引選民的力量。第一，指責別人說謊，需要提出證據，但所費的功夫遠比說謊困難；第二，謊言的目不是取信選民，而是加深選民的偏見；第三，謊言是陷阱，讓你的對手疲於奔命，輕鬆地將話語權轉交到你的手裡是真目的。這三點在日常經驗中都是不道德的，但是在政治的領域中，這都是充滿情緒，卻主宰了政治信念，引發了批判既得利益者的憤怒。
不實指控在民主政治這種討厭既得利益者，與反抗精英領導的政治氛圍中就很有效。原有民主政治中的自由，求新，求變的傳統，配合媒體的大肆報道，讓政治中的指控變質。重點不在是這些指控中包含了多少真實，而是如何引發共鳴，這種情形在網絡時代中達到高峰，成為當代政治環境中的一大特色。
怎麽辦呢？如何讓政治與道德重新結合呢？如何讓我們恢復民主中選賢舉能的初衷呢？如何讓大家重新認識民主價值是結合理性與自由，不是情緒與民粹呢？這些問題的答案可能要到今年11月，美國大選之後，先看看川普能否當選再說吧！
如果他敗給希拉蕊，那麽這表示政治謊言的動員力量有限，不成氣候，同時也證明美國的民主確實比較成熟，選民會做判斷；如果他當選了，那也別緊張，因為政治講求執政能力，而川普選前所引發的對立，讓他執政會面臨極大的考驗。如果他執政搞得一團亂，那麽這時美國人必須承認，民主就是自作自受的政治。
然而，還有一種情況是我們必須面對的，那就是萬一川普因為謊言而當選的同時，卻又在執政上表現的可圈可點時，那又該怎麽辦呢？
其實這也不用擔心，因為在哲學中早已說過，當人倫講求道德的同時，政治講求的往往並不是道德，而是治理眾人的技術。如果川普天賦異稟，具有這種技術的話，那麽我們以後只能在美國大選中看到無窮無盡的政治謊言了。
苑舉正簡介
比利時魯汶大學哲學博士，台灣大學哲學系教授。曾兼任台大哲學系系主任。精通中、英、法語，台灣哲學學會副會長。1981年畢業於台灣東海大學政治系，1983年赴比利時魯汶大學哲學院攻讀哲學，獲得哲學學士（1984年）、哲學碩士（1988）以及哲學博士（1995）學位。
目前出版中英文研究論文40餘篇，專長為：科學哲學、科學方法論、社會科學哲學、政治哲學，對索羅斯的老師卡爾波普哲學有深厚研究
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