四大投資界的巨人，巴菲特、索羅斯、葛洛斯、西蒙斯。我最尊敬的是索羅斯，索羅斯思想的豐富性及對人類世界運作的洞見恐怕都不是其它大師所其及。索羅斯的用詞極富邏輯，他的一場演講，化為逐字稿，不需修飾，便可以做成一本書。讀他的書就跟讀許多基礎科學的書一樣，章節之間彼此環環相扣。就像微積分，要懂讀「極限」那章，才能懂什麼叫「微分」；沒讀懂「微分」，更不可能讀懂「積分」。
索羅斯的思想是個巨大而複雜的金字塔。一部份是他對於社會的豐富常識和對於金融市場運作的豐富知識，由其是貨幣市場及信用這塊，這部份讓他在投資領域上獲利極豐。另一塊是他的哲學思想，即他對於這個世界運作所作的理論假設，他試圖說明並解決人類幾百年來，不斷重覆的問題。
台大哲學系主任-苑舉正教授曾說過，古希蠟哲學家的終極理想是設計出一套政治體制，讓所有人能夠安居樂業在其中。事實上希蠟城邦、羅馬的幾位皇帝也都是哲學家，索羅斯似乎也有這種傾向。
在這本書中，我建議大家先從後半段第三章開始讀起，先了解索羅斯所謂的開放社會，再了解資本主義及目前民主制度所遇到的問題。如果你能了解書中後半段所說的，你會更了解索羅斯在金融市場中常提到的反射性及可錯性。事實上，金融市場為何總是出現泡沫及泡沫破裂，是由其整個社會運作的制度使然。
在最精采的第四章中，索羅斯提到了「代理問題」。他稱，「代理問題」是目前代議制民主的禍根。例如我們選出總統，他即是我們國家的代理人，又例如每家公司的總經理，也是這家公司的代理人，理論上代理人的利益應該要和民眾(擁有者)一致，但事實上這些代理人都將他們的利益放在了人民的利益之上。
在許多金融危機中，代理問題被證明是金融體制失靈的原因。代理人將委托人的資產重新包裝出售，從中產生新的手續費。代理人關心的是手續費，而不是保護委托人的資產。這中間產生利益不一致的情況。
索羅斯提到的是美國的代議制民主問題，但其它國家也有一樣的問題。人民選出代表行使權力，當選擇者應是人民利益的代理人；但實際上，他們傾向於將自己的利益置於人民的利益之上。競選要花很多錢，當選的代表感恩支持者。不按這個游戲規則玩的人不能當選。這就是金錢如何污染政治，特殊利益如何戰勝公眾利益的原因。
索羅斯的開放社會基金也投資在這塊，他試圖讓政府公開利益集團對政府的金錢流向，沒錯，這是很簡單的觀念，透明性可以解決許多問題。
投資人看到這裡，應該已經看不下去了。但我認為你們不可能只了解索羅斯的「反射性」理論，而不了解他的其它理論，因為哲學思想是環環相扣、嚴謹的邏輯，不像經濟學，它可以單獨切割出某種簡單的定理。
重點來了，對於人類世界為什麼會產生這麼多的謬誤，索羅斯提出了2個觀念，一個是人類的「認知功能」，一個是人類的「操作功能」。認知功能是我們對於這個世界的理解，操作功能是我們認知以後，對這個世界的所做所為。
「反射性」就在這之中產生，我們對於世界的認識，讓我們對這個世界做出相對應的行動。但人類有個問題，即過度使用的問題。當人類認為一件事情是好的，他會「過度使用」，直到這件事情出現問題，然後才會修正。
這可以解釋人類的許多事件，例如泡沫為何會產生，泡沫如何破裂？
甚至最近的毒澱粉事件，索羅斯的理論也可以說明。毒澱粉起因於食品添加劑的過度使用，早期的食物添加劑多用於防腐。現代的毒物學說明，所謂的毒都是濃度的問題，只要不超量，即對人體不造成傷害。即使是水，它也有個量的限制，一般認為一天喝超過5000cc的水會造成血液電解質濃度失調，即產生毒性。所以理論上，吃下些微的防腐劑要比吃下腐敗的食物好的太多。但在人類過度使用下，即使好的理論，最後也會產生壞的效應。過度使用，還展現在跨領域上。例如達爾文的在生物學上的物競天擇，被誤用在政治上，便成了社會達爾文主義，這讓上個世紀侵略其它國家的領導人有了藉口。
我們之前經常在談的那本「金融煉金術」，可能是翻譯的問題，也可能是當時索羅斯的理解尚未成熟，所以這本書格外難懂。
超越金融︰索羅斯的哲學：http://www.books.com.tw/exep/prod/china/chinafile.php?item=CN10151113，
這本書是了解索羅斯哲學的捷徑。法意在去年舉辦的索羅斯論壇，即有提到此書。建議對索羅斯哲學有興趣的讀者可以認真研讀！
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