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培育公民的核心：體認真善美的價值（上）/台大哲學系主任苑舉正教授
培育公民的核心：體認真善美的價值（中）/台大哲學系主任苑舉正教授
真善美的一體關係 

我們在前面，敘述了真實、善良與美感三種真實感的相關性之後，可以明確地指出，現今高等教育中有關公民素養培育之焦點，正在於經由「真善美一體」的體認，讓學生能夠理解生命的價值以及受教育的意義。我們舉一個例子可以說明這一點：一個學習科學的人，應該從科學的內容中感覺到受科學教育的意義，並不在於背誦科學的內容，而在於體驗出，追求科學的真實感覺所引導的結果，其意義在於不斷地從已知的範圍中突破，追求尚未可知的知識內容。

同時，道德判斷也一樣。我們在做道德判斷的時候，受到的倫理學教育的目的，並不是為了我們能夠知道如何做判斷而做準備；正好相反，我們受到倫理學的教育，目的在於了解所有判斷的情況可能都會有所不同。但是使得我們經過學習而擁有道德判斷的主要原因，同樣也是不斷在突破已知的情況：我們企圖在尚未發生的狀況中，追求能夠做出道德判斷的可能。

在美感的追求過程中，原則上也是一樣的，也就是我們不斷的透過外在的一切事物，了解美的呈現過程。但是鑑賞這些事物的目的，並不在於要我們模仿或複製這些事物，而是在於我們透過鑑賞能力的培育，找出生活周遭其他事物有可能因為這些美感而被認可的事物。

我們想強調的是，無論是「真實」，還是「善良」，或是「美感」，它們都是一種透過現有範例加強經驗，針對尚未發生的事物所進行的揣摩。當然，它們具有共同性：科學教育中講求創造力，道德判斷中講求正義感，美感的判斷講求的是美的直覺。

高等教育課程的目的，在於討論、理解與分析這些範例。但是，教學的結果，並不會因而讓我們知道麼是真實、善良與美感。然而，這種「無知」，並不代表我們缺乏認知真、善、美的能力；正好相反，在適當的情況中，單一個實際的案例出現時，我們的能力讓我們在學習各式範例的基礎上，做出適當而且正確的判斷，展現出我們對於真實、善良與美感的實際感覺。當然，這些內容的展示，都是不可預料的，但是這種「不可預料性」正是教育可貴之處。我們一再地強調，課程的內容給我們的，只是讓我們擁有實際的例子去理解、去選擇，以及去鑑賞這些存在於實例中的價值。而真、善與美「三者一體」之可貴正在於：我們要透過自己的理解能力，進一步地去發覺這些價值落實於什麼樣的結構、判斷以及完美之中。

結論

　　最後，我們必須強調，公民核心能力在於整合生命意義與教育內容的關鍵，正在於能夠體認人生意義中的真、善與美。這種體認，不但可以讓我們解決今日在高等教育困境中所遭逢的問題，也可以讓我們針對未來課程的規劃，具有啟發的意義。在這兩層關係中，我們很誠摯地表達：唯獨有在體認真善美三者一體的架構中，公民核心能力的培育才不會落在匠氣、相對以及庸俗的情境當中。 
 
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