「人的生命是道德的標準，但你自己的生命就是目的。假如你們的目的是在地球上生存，為了能保存、實現和享受你們的這個無可取代的生命的價值，你們就必須以適合人的標準去選擇自己的行為和價值觀。」「既然生命要求採取特定的行為途徑，那麼任何其他的途徑都會毀滅它。一個人如果不是以自己的生命作為行動的動力和目標，指引他行動的標準便是死亡。這樣的人是一種理論上的怪胎，千方百計地反對、詆毀和對抗他存在的事實，在毀滅的道路上瘋狂地瞎撞，除了自尋痛苦便再無所長。」
「在生命裡，快樂是成功的狀態，痛苦則通向死亡。快樂是因一個人的價值得到了體現而產生的一種清醒的狀態。如果有哪一種道德膽敢勸你們從對快樂的放棄裡尋找快樂——把你們難以實現的種種價值的失敗當成寶物，那它就是一種對道德的無禮否定。把充當別人祭台上殉葬用的動物作為理想向你鼓吹的教條，是在讓你接受死亡的標準。現實的恩賜與生命的本質決定了每一個人都完全是自我的，是為了自己而存在，讓自己得到快樂便是他的最高道德目標。」
「然而，得到生命和快樂不能指望毫無道理的幻想。這就如同人固然可以隨意地選擇他的生存方式，但只要違背了自然的本性就會滅亡一樣，他同樣可以拋開頭腦，用欺騙的方式謀取快樂，但除非他尋求的是符合人的本性的快樂，否則便只會受盡折磨。道德的目的是教你們學會享受自己的生活，並生存下去，而不是去忍受痛苦和死亡。」
「要把那些鼓吹人不需要道德、價值和行為標準，被錢收買了的課堂上的寄生蟲，把這些仰仗別人心智的收益而過活的人，從講台上清除出去。這些以學者自居、宣稱人只是野獸的傢伙，不允許人和最低等的蟲一樣享受生活。他們承認一切生物都有出自其本性的生存之道，他們從來不說離開水的魚和失去嗅覺的狗還能活——卻宣稱人這種最高級的動物隨便怎樣都能生存，說什麼人沒有特點和本性，即使他們隨意發號施令，破壞人的生存途徑，扼殺人的心智，人也沒有理由活不下去。」
「要把那些心懷仇恨，自稱人道，鼓吹毫無價值的生命才是人的最高境界的神秘主義者清除。他們是否告訴過你們道德就是要去壓抑人自我保存的本能呢？人之所以需要道德標準正是為了能夠自我保存。只有渴望生活的人才會去追求道德。」
「不錯，你們不是非活不可；這是你們最基本的選擇；但只要你們選擇了活著，就必須像人那樣，依靠心智的運作而判斷而活著。」
「不錯，你們不用非得像人一樣地活著；這是一種道德的選擇。但它卻是你們生存的唯一選擇——除此以外，便是你們此時在自己身上和周圍所看到的行屍走肉，這種不適合生存的東西已不再屬於人類，連動物都不如，它的全部感受便是痛苦，茫然不覺地漸漸邁向自我的毀滅。」
「不錯，你們可以不去思考；這是一種道德的選擇。但總要有人替你們的生存著想；如果你們放任自流的話，就是對生存的不負責任，並把你們欠下的債扔給了有道德感的人們，指望他們為了讓你能夠罪惡地活下去而犧牲他們的利益。」
「不錯，你們不是非要做人不可；但如今，真正的人已經再也找不到了。我已經帶走了讓你們賴以活下去的受害者。」
「假如你們想知道我是如何做到的，我是怎樣說服他們離開的，那麼現在就聽好，今晚我要講的基本上就是我曾對他們說過的話。他們一直在生活中遵循著和我一樣的原則，卻始終不知道它所代表的品質是多麼的高貴。我讓他們認識到了這一點，我並沒有讓他們去重新審視，而只是幫他們看清了他們原有的價值。」
「我們這些有心智的人現在只憑著一條真理向你們罷工抗議，這和你們把逃避真相當做你們道德準則的根本一樣，這個真理也是我們的道德準則的基礎，那就是存在是存在著的。」
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